原创人生若只如初见 何事秋风哀画扇 纳兰这首词写给了男性至交吗?

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原标题:人生若只如初见 何事秋风哀画扇 纳兰这首词写给了男性至交吗?

绪论

王国维曾经在《阳世词话》栽盛赞纳兰容若:

纳兰容若以自然之眼不悦目物,以自然之舌言情。此初入中原未染汉人习惯,故能逼真如此。北宋以来,一人而已。

人生若只如初见 何事秋风哀画扇?出自清朝纳兰容若的一首词,《木兰花·拟古决绝词柬友》:

人生若只如初见,何事秋风哀画扇。等闲变却故人心,却道故人心易变。 骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不仇。何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。

人生若只如初见 ,这能够是纳兰最著名的一句诗了吧。甚至有人说,这首词只留下这一句就能够了。这一句就是一首诗。

有人能够会稀奇,纳兰容若为什么用闺情诗的手段“柬友”呢?

一、题现在中的学问

1、木兰花与玉楼春

清朝的《钦定词谱》中有《木兰花令》有《玉楼春》。早在五代《花间集》中,也有《木兰花》、《玉楼春》两调。

《花间集》中七言八句的《木兰花》和《钦定词谱》七言八句的《木兰花令》,和《玉楼春》体相通。

到了宋朝以后,宋人的《木兰花》词,都是《玉楼春》体。这个词牌很像仄韵的七言律诗。

2、古决绝词

在古本《纳兰词》中,这个词牌下面有一个词题:

拟古决绝词,柬友

这首《木兰花》是模仿古笑府的决绝词。

传说司马相如琴调卓文君后,两幼我过了一段恩喜欢的生活。可是这个司马相如徐徐成名以后,有了纳妾之心,因此夫人卓文君心中不爽,作了一首《白头吟》,其中写到:

皑如山上雪,皎如云间月。闻君有两意,故来相决绝.....

据说,司马相如收到这首诗以后,就收了非分之想。

打开全文相如将聘茂陵人女为妾。卓文君作白头吟以自绝。相如乃止。(《西京杂记》 汉代刘歆著)

纳兰这首是“拟古决绝词”,用了闺情诗的形势。

但是又写清新“柬友”,友,自然是男性的至交。纳兰写了一首闺情词给至交,外达是须眉之间的情感吗?

二、人生若只如初见,何事秋风哀画扇。

1、人生若只如初见

从上面关于题方针分析可见,《古决绝词》是以女性的口吻写给变心外子的笑府诗体。

司马相如弹了一弯《凤求凰》以后,白富美卓文君疯狂了喜欢上了这位潦倒的诗人歌手。以至于失踪臂家人的指斥,和司马相如私奔了。

卓文君情愿当垆卖酒, 也要跟着司马相如受苦 。喜欢人之间最天真最优雅的那一刻,就是打动人心的人生之初见 。

倘若这一生永世都向初见时该众益呀。怅然,纳兰在第一句中添了“若只如”三个字。

实在,倘若人生真得永世跟初见相通,又为什么会展现“秋风哀画扇”这栽不起劲呢?

2、何事秋风哀画扇 张九龄的扇子

秋扇,在古诗词中有稀奇的含义。

唐朝郑处诲在《明皇杂录》中记载了一个扇子的故事:

(李林甫)屡陈九龄颇怀捏造,尸时方秋,帝命高力士持白羽扇以赐,将寄意焉,九龄惶恐,因作赋以献,

唐玄宗李隆基送给宰相张九龄一把扇子,吓得张九龄赶紧写了一篇《白羽扇赋》献给皇帝,其中写到:

肃肃白羽,穆如清风,纵秋气之移夺,终感恩于箧中。

这篇赋的有趣是,感谢皇帝您在热夏得时候给吾这把扇子。但是张九龄想,马上秋天就来了,这个皇帝给吾扇子什么有趣呢?这是黑示吾吧?

于是张九龄坐卧不安的写到:就算秋天来了,即使这把扇子用不上了,放在箱子里,它也会感激皇帝的恩情。

张九龄含蓄地通知皇帝,您的有趣吾懂,吾在这边外明吾的真心:就算您不打算用吾了,吾也不会死路恨。

唐玄宗有些难受,说吾异国谁人有趣呀。不管有异国这个有趣, 张九龄后来照样被罢相了。张九龄曾经劝说唐玄宗杀失踪安禄山,怅然唐玄宗不听。

另一个宰相杨国忠把持朝政后,行家清新效果怎么样。

3、何事秋风哀画扇 班婕妤的扇子

更早些的秋扇,来自于汉朝班婕妤被舍的典故。

班婕妤是汉成帝的妃子,历史上稀奇的贤妃和才女。怅然后来赵飞燕姐妹入宫, 班婕妤失宠退居冷宫,后作有《仇歌走》诗云:

新裂齐纨素,鲜洁如霜雪。裁为相符欢扇,团团似明月。 出入君怀袖,波动微风发。常恐秋节至,产品展示凉飚夺热热。 舍捐箧笥中,恩情中道绝。

班婕妤用团扇比喻本身,用这首咏物诗外达本身失意之情。

取来时兴雪白如雪的丝绸, 裁成了明月相通团聚的扇子。以前出入都奉陪着被主人,送往微微的凉风。往往不安秋天来临,寒风驱逐了热热,扇子被屏舍到箱子了,原有的友谊一往不复返。

秋扇黑喻女子被屏舍,引申为外子失意于君王。这就是张九龄勇敢的因为。

纳兰在这首《木兰花“柬友”》中,也用了秋扇的典故,也许是对这个曾经的益至交外示一栽遗憾。

这栽遗憾不光仅用秋扇来黑喻,下面还添深一步用了唐玄宗的典故,来外示对方的薄情。。

三、等闲变却故人心,却道故人心易变。

这两句直抒心意,望首来是这首词中最不必要专门钻研的句子。

其实不然。

在南北朝诗人谢朓的作品中,有如许一首诗,《和王主簿季哲仇情诗》:

掖庭聘绝国,长门失欢宴。重逢咏蘼芜,辞宠哀团扇。花丛乱数蝶,风帘入双燕。徒使春带赊,坐惜红妆变。平生一顾重,宿昔千金贱。故人心尚尔,故人心不见。

王主簿季哲,即主簿王季哲,是谢朓的舅子 。他是王敬则的儿子, 在南朝齐永泰元年,王敬则造逆战败,几个儿子包括王季哲都被杀了。

望过这首诗,可知纳兰容若《木兰花》词的上半首,有谢朓的影子。谢朓这首诗中也写到了秋扇:

辞宠哀团扇.

这首诗的末了写到:

故人心尚尔,故人心不见。

这首诗中用了王昭君、陈阿娇、班婕妤的典故,写的都是失意的美人。后面写到“宿昔千金贱”,原先视为千金清淡珍贵的东西,现在也变得不值钱了。

重逢咏蘼芜,出自汉笑府诗《上山采蘼芜》,奚落外子的朝秦暮楚,新秀过了一段时间,又最先厌倦新秀,益似又觉得原本的妻子益。

因此说“故人心不见。”

这也是纳兰词中“等闲变却故人心,却道故人心易变”两句诗的出处。

四、骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不仇。何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。

1、骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不仇。

这个典故很常见,即唐明皇与杨月亮的故事。安史之乱以后,唐明皇逃离长安,在逃跑的路上,杨国忠被杀,杨月亮被逼自缢。

骊山上缠绵之夜的山盟海誓犹在耳边,现在在夜雨入耳着痛心的铃声沉思旧事,谁人亡魂真得异国死路恨吗?

《雨霖铃》这个词牌,就出自于唐玄宗在蜀道中想念杨贵妃的故事。

宋朝笑史《杨太真张扬》记载说,杨月亮临物化时益似真得异国死路恨唐玄宗:

妃泣涕鸣咽,语不胜情,乃曰:“愿行家益住,妾诚负国恩,物化无恨矣。乞容礼佛。”帝曰:“愿妃子善地受生。”力士遂缢于佛堂前之梨树下。

2、何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。

至交呀,你是不是还不如以前的唐明皇呢?起码还能够许下比翼连枝的誓言。白居易《长恨歌》中曾写到:

七月七日长生殿,子夜无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。 日久天长未必尽,此恨绵绵无绝期。

长生殿就在骊山之上 ,可见这首词的后面4句,用了唐玄宗的故事,还化用了白居易的长恨歌。

终结语

纳兰为什么用一首闺仇诗,写给男性至交呢?细读第三、四句的出处就容易理解了。

谢朓正是用闺仇诗的手段,写给了王季哲 。在唐朝也有一首著名的闺情诗写给外子,就是张籍的《节妇吟》。

张籍作闺情诗是为了含蓄地拒绝对方的说相符,因此避免了杀身之祸。

不清新纳兰是写给哪位至交的, 清晰不是拒绝对方,到有点像被对方陌生。

@老街味道

春蚕到物化丝方尽 蜡炬成灰泪首干 这两句诗到底是什么有趣

浮云不系名居易 造化无为字笑天 这边藏有皇帝曾经的悲戚和不易


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